|
Promovohet “Antologjia historike”
-Libėr studimor i autorit
Gjet Ndoj-
Pas
katėr botimesh me hulumtime historike, dhe
librin monografik pėr Gjeneralin Gjin Marku,
autori Gjet Ndoj vjen para lexuesver me
“Antologji historike”, njė vepėr studimore
voluminoze, qė mėton tė sjellė ngjarje,
dukuri dhe fenomene historike nga ajo qė
autori e cilėson “THEMELET
E NJĖ SHTĖPIE EUROPIANE TĖ SHEMBUR””. Qė nė
hyrje tė librit autori nxjerr nė pahje disa
thėnie tė shkrimtarit Ismail Kadare:
“Katolikėt pavarėsisht se janė tė paktė nė
numėr, pėrfaqėsojnė fenė e parė tė
shqiptarėve.
Ata kanė njė zbritje vertikale nė historinė
dhe kulturėn shqiptare tė pashembullt.
Ata i kanė dhėnė Kombit Shqiptar simbole dhe
shenja themelore nga Gjergj Kastrioti e deri
tek Nėnė Tereza.
Ata janė ura mė e vjetėr, asnjėherė e
shembur qė lidh Shqipėrinė me Europėn”.
*“Katolikėt e veriut nė pėrgjithėsi dhe
mirditasit nė veēanti, nuk pėrbėjnė thjeshtė
njė dėshmi tė identitetit europian tė
shqiptarėve, por nė radhė tė parė ata
shpėtuan frymėn dhe karakterin autentik tė
mbarė kombit tonė ndaj invazionit
bizantino-sllav dhe atij turko-islamik.
Ndėrsa, goditja me pėrparėsi e klerit dhe e
komunitetit katolik nga Diktatura Komuniste,
nuk ishte thjeshtė me motive fetare, por nė
radhė tė parė pėr motive gjeopolitike.
Kjo ishte njė nga goditjet mė tė rėnda tė
barbarisė lindore ndaj identitetit
natyral-europian tė shqiptarėve.
Nė kėtė pikėpamje, kjo pėrcaktoi dhe
karakterin sllavo-bizantin tė kėsaj
diktature, pėr rrjedhojė dhe karakterin
antishqiptar tė saj”.
*Mirditasit
nga natyra janė tė zgjuar dhe
fort
tė kalitur nė pėrballjen me tė keqen, por
personaliteti i tyre bėhet veēanėrisht i
jashtėzakonshėm kur ata pėr arsye tė
ndryshme janė shkėputur prej Krahinės sė
tyre dhe janė vendosur nė Shkodėr, Prizren,
Gjakovė, Pejė, Shkup, Tiranė, Dalmaci etj.
Kėto qytete qė e rrethojnė si njė kunorė
trevėn e Mirditės, duke marrė e duke dhėnė
me tė, gjatė historisė qenė vendi dhe djepi
ku u kultivuan bijtė e vėrtetė tė shqipes,
pėr t’i shėrbyer jo vetėm Krahinės prej nga
erdhėn dhe qyteteve ku mbėrritėn, por gjithė
ēėshtjes sė shenjtė tė shqiptarizmit.
Sipas autorit,
objekti i kėtij libri nis me studimin dhe
analizėn e realitetit historik
arbnor-shqiptar para pushtimit Turk, pėr tė
analizuar mė tej vazhdimėsinė e kėtij
realiteti, me gjithė komponentėt themelorė:
historikė, social, kulturorė, zakonorė e
fetarė deri nė ditėt tona. Ky realitet
autentik qė i shpėtoi ndryshimeve me
karakter asimilues pėr shkak tė pushtimit
turk, pėrcillet deri nė kohėt moderne.
Pėrciellja e kėtij realiteti vjen si njė
fill qė nis qė atėhere dhe vjen duke u
holluar gjithnjė e mė tepėr, veēse i
pakėputur deri nė ditėt tona. Pėrshkrimi i
kėtij filli tė pakėputur, nė kuadrin e
Historisė sė Shqipėrisė, ėshtė historia
e Katolikėve tė Veriut Shqiptar,realitet
nė tė cilin u konservua (u ruajt)
Kultura e Arbėrit Mesjetar. Kjo kulturė
lulėzoi nė mesjetė nė kohėn e principatave,
lindja dhe zhvillimi i tė cilave e ngriti
nė njė stad tė lartė kulturėn e qytetėrimin
tonė. Shqiptarėt nė kėtė kohė (shek.XIII)
deri nė -gjysmėn e II tė shek.XV), pėrbėnin
njė realitet ekonomik, politik, ushtarak e
kulturor europian, qė i vendoste ata nė tė
njėjtėn pozitė me popujt e tjerė europianė.
Kjo kulturė, ky qytetėrim shqiptar, nė
pjesėn mė tė madhe tė territoreve shqiptare
nė Ballkanin Perėndimor, u ndikua mė vonė
gjatė pushtimit turk, prej kulturės
arabo-islamike dhe kjo e fundit la gjurmė tė
pashlyeshme nė tė.
Megjithė kėtė, komponentja europiane, si
element themelor i kulturės dhe identitetit
tė Kombit Shqiptar nuk u asimilua kurrė,
duke sjellė pėr pasojė ruajtjen e
“Fytyrės Europiane” tė kombit dhe tė
racės tonė.
Ky libėr ėshtė njė pėrpjekje mė shumė se
6-vjeēare, pėr tė shkruar dhe pasqyruar
pikėrisht kushtet e mbijetesės tonė ndaj
zhdukjes pėrballė pushtuesve tė Lindjes,
veēanėrisht atij Turko-Aziatik.
K jo
pėrpjekje e gjatė konsiston nė shkruajtjen
me vėrtetėsi tė njė historie tjetėr, me
qėllim qė ne tė kuptojmė se ka dhe njė
Shqipėri tjetėr. Ka njė Shqipėri me vlera
shumė mė tė mėdha historike e kulturore nga
ato vlera qė na kanė servirur dhe qė njohim
nga Historiografia jonė.
Po cilat janė ngjarjet, simbolet dhe
personalitetet, qė pėrbėjnė vlera tė mėdha
tė historisė dhe tė kulturės sė shqiptarėve?
Natyrisht kėto pėrbėjnė gurėt e themelit mbi
tė cilėt mund tė rindėrtohet “shtėpia” jonė
europiane, e rrėnuar gjatė shekujve.
Pse nuk janė shkruar nga Historiografia jonė
tė vėrteta tė tilla kulturore dhe historike?
Sa i mangėt ėshtė identiteti real i Kombit
Shqiptar, fryma dhe “Fytyra” e tij nė sytė
dhe nė perceptimin e Botės sė sotme?
Kujt i shėrbente dhe i shėrben njė histori e
tillė e cunguar dhe e mangėt? Po ēfarė ėshtė
kjo histori tjetėr dhe sa na nderon e na
intereson ne shqiptarėve tė zbulojmė dhe tė
njihemi me tė vėrteta tė pazbuluara e tė
pashkruara mė parė?
Pikėrisht nė pėrgjigje tė gjithė kėtyre
pyetjeve, por dhe e shumė tė tjerave si
kėto, shkruajta kėtė libėr, thotė autori,
lėnda e tė cilit strukturohet nė 5 pjesė dhe
nė 30 krerė (kapituj) .
Gjatė pėrshkrimit tė kėsaj lėnde lexuesi do
tė ballafaqohet me ngjarje historike,
kulturore, analiza etj. Pėrveē kėsaj nė
pėrshkrimin e kėsaj l ėnde
ėshtė evidente veprimtaria e disa
personaliteteve mirditase, fama dhe pesha e
tė cilėve ėshtė mbarė-kombėtare e jo rrallė,
europiane. Nė fakt portretizimi i kėtyre
personaliteteve, nuk ka qenė qėllim nė
vetvete pėr to. Personalitetet e paraqitura
nė kėtė libėr kanė qenė pėr periudhat qė
kanė jetuar e vepruar, protagonistė
kryesorė. Nė kėtė kuptim duke mėsuar
historinė e kėtyre personave qė kanė bėrė
epokė, ne mund tė mėsojmė rrethanat dhe
ngjarjet historike e kulturore, qė kanė lėnė
gjurmė tė pashlyeshme, duke ndikuar shumė nė
ruajtjen e vlerave mė tė qenėsishme
kulturore, sociale, politike, kryengritėse,
duke ruajtur ndjeshėm karakteristikat mė
themelore - ekzistenciale tė Popullit
Shqiptar nė shekuj.
*Pjesa e parė
ka pėr objekt “Pushtimin turk tė Arbėrisė
dhe qėndresėn pėrballė zhdukjes” dhe
pėrbėhet nga 7 kapituj. Nė kėtė pjesė hidhet
dritė mbi gjendjen e Arbėrisė, sidomos nė
territoret e Kastriotėve dhe tė Dukagjinėve
para pushtimit Osman, mbi luftėn epokale tė
shqiptarėve tė udhėhequra nga prijėsi i tyre
Gjergj Kastrioti-Skėnderbeu, figura
legjendare e shqiptarėve dhe e Europės
mbarė.
Njė vėmendje e veēantė i kushtohet kohės sė
pushtimit dhe sidomos pasojės sė parė tė
kėtij pushtimi qė lidhet me emigracionin e
shqiptarėve jashtė atdheut tė tyre dhe
pasojave tė mėtejshme qė solli ky emigrim.
Njė vend qendror nė pjesėn e parė tė kėtij
libri e ka zėnė kreu III me titull: Meshari
i Gjon Buzukut tregues i ekzistencės sė
kulturės Arbnore, por dhe faktor i
mbijetesės sė kėsaj tradite ndaj invazionit
turko-aziatik. Gjithashtu nė kapituj tė
tjerė tė kėsaj pjese shtjellohen ēėshtje tė
tjera themelore qė lidhen me mbijetesėn tonė
si: Mirdita & Arbėria e mbetur, formimi i
saj dhe territori, Mirdita dhe Pashallėku i
Shkodrės, Dera Princore e Mirditės, Bibė
Doda dhe Prengė Bib Doda, si dy pinjollėt mė
tė spikatur tė kėsaj dere, Pashko Vasa etj.
*Pjesa e dytė:
“Fryma e njė Rilindjeje Europiane”,
ku ka pėr objekt kryesor dhe analizohet
veprimtaria e Klerit Katolik, sidomos e
klerikėve mirditas dhe roli qė patėn kėta
klerikė nė frymėzimin dhe udhėheqjen e
Kombit tonė pėr m’vetėsi e pėrparim.
Kėshtu nė krerėt e kėsaj pjese gjendet e
pėrshkruar nė vija tė pėrgjithshme
aktiviteti dhe veprimtaria e Prengė Doēit
dhe Shoqėria “Bashkimi”, Gjergj Fishtės,
Shtjefėn Gjeēovit tė Ambroz Marlaskjt, etj.
Po nė kėtė pjesė trajtohen: Jezuitėt nė
Shqipėri, veprimtaria e Nikollė Kaēorrit,
Ndre e Lazėr Mjedės, etj .
*Nė pjesėn e tretė:
“Lufta II, ēlirimi i Shqipėrisė dhe
pushtimi i fundit lindor i saj”,
pėrshkruhen dhe analizohen personalitete me
gjak mirditas, por me njė rol tė
jashtėzakonshėm nė kohėn mes dy luftėrave
botėrore, veēanėrisht nė organizimin e
drejtimin e luftės kundėr pushtuesve
fashistė gjatė Luftės sė Dytė. Gjithashtu
trajtohen kėtu dhe veprimtaria e kontributi
i personaliteteve tė tjera qė spikasin nė
luftėn kundėr vendosjes sė komunizmit, njė
pėrpjekje sublime kjo, pėr mbrojtjen pėrsėri
tė Lirisė, veēse kjo kundėr pushtimit
sllavo-komunist. Personaliteti mė i spikatur
nė kėtė pėrpjekje ėshtė Mark Gjomarku, i
cili u bė njė martir dhe hero i vėrtetė
n’atė luftė.
*Ndėrsa nė pjesėn e katėrt:
“Pas pushtimit tė rreptė ra qėndresa, por u
mbajt gjallė shpirti fisnik dhe humanizmi”:
Trajtohen e analizohet roli i disa familjeve
me emėr nė lamin e shqiptarizmit si familja
Cetta, Vorfi, shqiptarėt nė Dalmaci, etj.
Trajtohen gjithashtu ēėshtje tė kulturės,
arsimit, tė muzikės e letėrsisė poetike.
Personalitetet qė trajtohen kėtu janė
studiuesit e njohur si: Krist Maloki, Zef
Mirdita, Mark Tirta etj. Ndėrsa vendin
kryesor e zėnė kompozitorėt e mėdhenj si:
Preng Jakova, Ēesk Zadeja, Pjetėr Gaci, Mark
Kaftalli, Gjon Kapidani, Marie Kraja, Bik
Ndoja, Luēie Miloti, etj. Trajtojmė
dramaturgė e aktorė tepėr tė njohur si: Kol
Jakovėn, Liza Vorfin, Lazėr Filipin, Roza
Anagnostin, Edi Luarasin, Mark Topollajn
etj. Po kėtu kemi pėrshkruar kuntributin e
poetėve me emėr si: Gjok Beci e Agim Doēi.
Ndonėse pėrshkrimi i kontributit tė kėtyre
personaliteteve ėshtė mjaft i shkurtėr,
lexuesi ynė nuk do ta ketė tė vėshtirė tė
kuptojė kontributin e tyre madhėshtor nė
frymzimin dhe nė edukimin e shqiptarėve kudo
ku janė.
*Pjesa e Pestė “Rikthim nė
shtėpinė tonė, apo pushtim”, bėn fjalė
pėr disa ēėshtje e personalitete me rol tė
spikatur pėr kohėn qė kalonte dhe po kalon
Shqipėria pas viteve ’90-tė, vėshtirėsitė
qė patėn shqiptarėt pėr t`u pėrballur me
hapjen e menjėhershme ndaj botės dhe
ballafaqimin e tyre me lirinė e shfaqur nė
mėnyrė tė beftė pėr ta.
-Njė nga sfidat mė madhore pėr tė ardhmen e
shqiptarėve pas pėrmbysjes sė Diktaturės
Komuniste ka qenė dhe mbetet ende edhe sot,
ndėrtimi i shtetit modern shqiptar. Njė nga
tiparet e kėtij shteti nė demokraci ėshtė
ndarja e pushteteve, veēanėrisht ai i
Drejtėsisė prej Qeverisė (Ekzekutivit). Kam
bindjen se kontributi i Zef Brozit nė kėtė
fushė ėshtė unik dhe mjaft interesant.
Studimi rreth kėsaj veprimtarie tė Zef
Brozit pėrbėn njė kapitull tė veēantė tė
kėsaj pjese.
-Trajtim tė posaēėm nė kėtė pjesė ka dhe
pėrshkrimi i veprimtarisė sė klerit katolik
nė
Amerikė dhe veprimtaria e
Imzot Rrok Mirditės nė Shqipėri, jo thjeshtė
si pėrfaqėsuesi mė i lartė i Kishės Katolike
tė Shqipėrisė, por veēanėrisht veprimtaria e
tij dhe e Kishės jashtė mureve tė saj. Kjo
veprimtari ka patur njė ndikim jo tė vogėl
nė ripėrtėritjen e shpresės tek e ardhmja
jonė europiane, etj.
-Nė mbyllje tė kėsaj pjesė zė njė vend tė
rėndėsishėm dhe “Nėnė Tereza”, jo vetėm si
simboli i humanizmit, por nė radhė tė parė,
si pėrfaqėsuesja mė tipike dhe mė
madhėshtore e frymės dhe e virtyteve tė
kombit e tė sojit tonė shqiptar.
-“Nė vend tė epilogut”,
ėshtė kreu mbyllės i kėsaj pjese, por
dhe i gjithė librit. Kėtu, e pashė tė udhės
tė merrem pak, shprehet autori Gjet Ndoj,
duke ndėrhyrė dhe duke dhėnė disa mendime
rreth ēėshtjeve qė debatohen shpesh: rreth
“Identitetit tė shqiptarėve”, debatit tė
hapur rreth kėsaj ēėshtjeje tė madhe dhe
veēanėrisht rreth debatit mes dy tė
mėdhenjve tė letrave shqipe; Qose-Kadare.
Nė fund tė kėtij libri ėshtė paraqitur njė
shtesė dokumentare, dokumenta tė skanuar, pa
bėrė interpretime pėr to, por qė ndihmojnė
lexuesin pėr tė plotėsuar mė tepėr njohjen
qė pėrfiton nga studimi i kėtij libri.
Promovimi
Promovimi i “Antologjisė Historike” tė
autorit Gjet Ndoj u bė nė Muzeun Historik nė
Tiranė nėn organizimin e departamentit tė
kulturės bashkia Rrėshen dhe pallatit tė
Kulturės “Mirdita”.
Pėr herė tė parė nė kėtė muze u pėrzgjodh
njė formė promovimi me elementė tė
gėrshetuar njė spektakli dhe ku autori ishte
pėrballė auditorit me pjesėmarrės mirditorė
tė shumtė nga Tirana e gjetkė, por dhe
historianė, profesorė dhe akademikė, ndėr to
dhe personazhe tė librit apo njerėz tė
lidhur me kėto personazhe qė nė njėfarė
mėnyre kanė lėnė gjurmė tė rėndėsishme jo
vetėm nė historinė dhe kulturėn e Mirditės,
por tė tėrė kombit shqiptar.
Kanė
pėrshėndetur autorin dhe punimet e tij nė
lėmin historik qė nga profesor Ismet Elezi,
pėr tė cilin krahina e Mirditės ka qenė dhe
mbetet njė vend thesar pėr tė gjurmuar mbi
kodet e zakonet dhe sidomos tė drejtėn, ndaj
i ėshtė kushtuar dhe figurės sė Gjecovit pėr
vite tė tėra, para se ai tė shkruante
“Kanunin e Labėrisė”.
Profesor
Mark Tirta, nenvizoi rėndėsinė e librit dhe
tė tėrė kėtyre botimeve qė e kundrojnė
historinė nga pozicione interesante. Njė
pėrshėndetje tė ngrohtė solli Mihal Luarasi
dhe Edi Luarasi, kjo e fundit me origjinė
nga Mirdita. Pėrshėndetje tė ngrohta pėr
autorin dhe auditorin solli dhe poeti Agim
Doci, pėrfaqėsuesi i Rrok Mirditės,
gjithashtu Arben Demeti, Vlasova Musta,
kryetare e klubit kulturor “Mirdita” nė
Tiranė Lindita Nikolla etj.
Tė
pranishmit pėlqyen gėrshėtimin me elementė
artistikė performuar nga pjesėtarė tė
ansamblit “Mirdita”, dhe grupit kulturor tė
qendrės sė fėmijėve nė Rrėshen nėn drejtimin
e Kol Picakut si dhe grupi i valleve nga
koreografi Fran Gjergji.
Pėrshtatazi
me librin e autorit “Udha e Shqiptarėve”,
erdhi dhe telereportazhi i gazetarit Gjergj
Marku “Udha e madhe e Kombit”, me pamje nga
autostrada Durrės-Kosovė, duke sjellė imazhe
tė ditės nga puna qė po bėhet nė segmentin
Rrėshen-Kalimash.
Mė pas tė pranishmit pėrmes njė kokteili nė
hollin e Muzeut, kaluan nė biseda mė tė
afėrta pėr kulturėn, historinė dhe gjithcka
tjetėr qė prodhohet kulturalisht nga pjesa
intelektuale e krijuese mirditore nė Mirditė
apo nė vende tė tjera ku ata jetojnė.
Pėrgatiti: Aleksandėr Ndoja
|